اختصاصی/صفیر گیلان،ایران در اوایل انقلاب اسلامی با جمعیت ۳۵ میلیونی که در آن فرهنگ حومه نشینی غالب و سطح تحصیل مردم پایین بود، با ایران کنونی که سه‌چهارم از کل جمعیت آن شهرنشین هستند، و سطح تحصیلات بالا و حضور زن در جامعه بسیار چشم گیر است بسیار فاصله دارد.

بی شک در جامعه ما دختران زیادی وجود دارند که زن زندگی هستند و ازدواج با آنان موجب ارتقاء و پیشرفت مرد می شود  و این زنان علاوه بر اینکه زن زندگی هستند می توانند در کنار آزادی کامل در کشور ایرانی و اسلامی در فعالیت های مختلف و متعدد در جامعه نیز نقش آفرینی کنند.

در جریان یک برنامه در سطح شهرستان رشت و در مراسم آیین تکریم و معارفه رواسای دانشگاه علوم پزشکی استان گیلان که در سالن اجتماعات مرکز آموزشی – درمانی الزهرای رشت برگزار شد، و دکتر حیدرعلی بالو  به سمت سرپرست دانشگاه علوم پزشکی گیلان معرفی و از زحمات سه ساله دکتر ارسلان سالاری رئیس علوم پزشکی گیلان تقدیر شد بوسیدن پیشانی دکتر سالاری رئیس  دانشگاه علوم پزشکی گیلان توسط همسرش   و تقدیم دسته گل به ایشان به پاس سالها تلاش و زحمت در میان جمعیت بیش از ۳۰۰ نفری حال همه را خوب کرد .

این حرکت نشان داد که زن،زندگی و آزادی یک شعار نیست و زن می تواند در جامعه اسلامی و ایرانی در  اجتماع با حفظ کرامت ظاهر شود.

این حرکت در این روزها که ما شاهد جان‌باختن مهسا امینی عزیز، دختر ۲۲ ساله‌ در ایران،و موج گسترده اعتراضات در سراسر این کشور را به همراه داشت شاهد هستیم می تواند روزنه های امید را به روی زنان بگشاید.

مرگ مهسا امینی که حتی ابراهیم رئیسی، رئیس‌جمهور ایران نیز طی تماس تلفنی با خانواده مهسا امینی به آن‌ها تسلیت گفت. همچنین نماینده رهبری ایران در استان کردستان نیز به دیدار آن‌ها رفت. اما به همین دلیل تظاهرات در طی روز گذشته همچنان ادامه دارد.

با توجه به جامعه ایران و حتی نزدیکان مقامات و مسئولین این موضوع به راحتی قابل فهم است. همانطور که معترضین در رسانه‌‌های اجتماعی تاکید دارند، در مقطعی که فرزندان و نوه‌های مقامات ارشد با پوشش‌های کاملا متفاوت ظاهر می‌شوند، «کشته شدن» یک دختر جوان در بازداشتگاه به دلیل «پوشش نامناسب روسری» موجب اعتراضات در جامعه شده است. از سویی اظهارات برخی نمایندگان مجلس و مقامات ارشد سابق در این زمینه نیز نمونه آشکار نحوه انعکاس این مسئله است.

اما موضوع قابل تامل  این است. تقلیل دو واژه «نیک» و «بد» به عنوان مفاهیم مهم در زندگی بشری در این زمینه به فساد، حوادث ناشی از مدیریت نادرست محیط زیست یا محدودیت‌های سیاسی-فرهنگی و آزادی‌ها مانند حجاب، حضور زنان در استادیوم‌ها، مصداق بارز نحوه تحول و از بین رفتن ارزش‌های اخلاقی که تبدیل به ابزار سیاسی شده‌اند، است.

اگر چه جامعه ایرانی به لحاظ تاریخی و فرهنگی نیز خاصیت یک جامعه معترض را داشته و فاصله بین مردم و دولت همواره وجود دارد. این نه تنها بین قوم‌ها و مذهب‌های مرکزی و اطراف بلکه در بین قدرت‌های متعلق به مرکز نیز وجود دارد. با توجه به روند انقلاب و بعد از آن می‌توانیم بگوییم که گسل‌های اجتماعی در این کشور همواره فعال هستند. پیش از رویدادهای اجتماعی که در هر دهه یک بار دیده می‌شدند، اکنون در ۳ الی ۴ سال یکبار تکرار می‌شوند. شاید یکی از علت‌های اصلی آن عدم کفایت راه‌های قانونی برای طرح مطالبات است.

اعتراضات به مرگ مهسا امینی دختر که از کردستان برای مسافرت به تهران آمده بود، نخست در شهرهایی که جمعیت کرد زیادی در آن‌ها زندگی می‌کنند تشدید یافت. این موضوع به سرعت در دستورکار گرو‌های سیاسی  دیگر قرار گرفت و بعد از مدتی این تظاهرات به دانشگاه‌های تهران، قم به عنوان پایتخت مذهبی ایران و جزیره کیش یکی از مناطق توریستی ایران کشیده شد. همچنین شهرهای ترک نشین ایران به اعتراضات پیوستند. تر‌ک‌های ایران که به دلایل برخی رویدادهای تاریخی و فرهنگی رابطه نه چندان خوبی با کرد‌ها دارند، در شهرهای تبریز، اردبیل، زنجان، قزوین و همدان تجمعات اعتراضی برگزار کردند.

اگر چه مرگ غم‌انگیز «مهسا امینی» به اعتراض‌های گسترده ضد حکومتی در سراسر ایران تبدیل شد اما محوریت موضوع «آزادی زن» در این اعتراض‌ها، مدیریت و سیاستگذاری حجاب در جمهوری اسلامی ایران را بالاجبار وارد دوره جدیدی کرد.

مروری بر بیش از چهار دهه از عمر مدیریت و سیاست‌گذاری حجاب در جمهوری اسلامی ایران نشان می‌دهد که این مدیریت با وجود ظاهر یکپارچه، یک‌دست نبوده و بر اساس وضعیت کشور تغییر کرده است.

بنابراین فهم رویه‌های مدیریت حجاب در ایران پس از انقلاب سال ۱۳۵۷، مستلزم توجه به «آرایش نیروهای سیاسی» و «تغییرات نسلی» در این کشور است. همچنین باید به تحولات ناشی از تغییرات فرهنگی و اجتماعی به عنوان متغیرهای تاثیرگذار بر مدیریت حجاب در ایران توجه کرد.

موضوع حجاب در جامعه ایران، بیست و پنج روز پس از پیروزی انقلاب ۱۳۵۷ و پس از سخنان آیت‌الله خمینی مبنی بر اینکه «در وزارتخانه‌های اسلامی نباید زن‌های لخت بیایند»، مطرح شد.

رئیس سابق دانشگاه علوم پزشکی گیلان در طی سه ساله و اندی در کنار کار و خدمت به مردم گیلان که به گفته خودش  جذب ۱۱۴ پزشک متخصص فول‌تایم و تبدیل وضعیت و ارتقای بیش از صد پزشک در دانشگاه طی سه سال اخیر در حوزه آموزش بوده است.

دکتر سالاری با اشاره به اقدامات صورت گرفته در حوزه فرهنگی و دانشجویی نیز گفت: علاوه بر مبارزه با کرونا، خرید دو خوابگاه دانشجویی با اعتبار حدود صد میلیارد تومان و بهسازی و تجهیز ورزشگاه سرپوشیده در رشت از دیکر اقدامات بود.

وی مدیریت و کاهش هزینه را یکی از اقدامات مهم دانشگاه علوم پزشکی گیلان برشمرد و  از جذب منابع ۴۰۰ میلیارد تومانی اسناد خزانه، به‌روزرسانی معوقات پرسنلی و غیر پرسنلی، انتقال حقوق پرسنل طرحی به بند «و» و پرداخت تسویه بالغ بر ۷۰۰ میلیارد تومانی دانشگاه و تراز مثبت مالی خبر داد.

رئیس سابق دانشگاه علوم پزشکی گیلان با اشاره به پیگیری های صورت گرفته در جهت جذب منابع از محل سفر ریاست جمهوری، گفت: مجموعا حدود ۲۰۰ میلیارد تومان به زودی به طرح‌های عمرانی و دیگر طرح‌ها به دانشگاه علوم پزشکی گیلان تزریق می‌شود.

دکتر سالاری با اشاره به وجه تمایز گیلان با دیگر استان‌های کشور، خاطرنشان کرد: این استان به سبب جمعیت بالای سالمند، گردشگر پذیر بودن و زیرساخت‌های معیوب، نیازمند توجه بیشتر است.

در پایان این گزارش دریافتیم که در سبک زندگی اسلامی، زنان از جایگاهی والا برخوردارند. از آنجایی‌ که مکاتب مختلف، اسلام را متهم به نابرابری جایگاه مردان و زنان می‌کنند و معتقدند در اسلام زن جایگاهی پست دارد و پایین‌تر از مرد است، بر آنیم با واکاوی مؤلفه‌های حفظ کرامت زنان در سبک زندگی اسلامی نشان دهیم که در اسلام، زن و مرد از جایگاه یکسانی برخوردارند و هر دو شایسته کرامت‌ هستند.